Content
Summary
תוכן: פירוש נד:8-פו:1 (דפים 1- 50א); פירוש פז:1- פט:53 (דפים 60-51); תרגום קא:8-3 ופירוש קא:4-1 (דף 61); תרגום קד:35-15 (דף 62); פירוש קל:4-קמב:1 (דפים 71-63). מוזכר: ראס אלמתיבה יצחק בן אשר זצ"ל (36א); אלמדהב אלסריאני (=האמונה הנוצרית; 41א); אלעבראניון (=העברים, כלומר היהודים; 41א, 53ב); אלרבאניון ז"ל (=הרבניים, כלומר חז"ל; 45ב); אלעבראני (=עברית; 47א-ב); אלנצארי (=הנוצרים; 53ב); אלערב (=הערבים; 41ב); אלרום ואלארמן אוכלי בשר החזיר (41ב); שליח אלערב (שם).
Text 1
דף כותרת: "אלמזמור אלאול מן אלספר אלתׄאלתׄ" (26א); "אלעאשר מן אלגׄז אלתׄאלתׄ" (44א); "אלספר אלראבע אלאול מנה תפלה למשה" (60ב). 2ב: אלכׄאמס עשר ענואנה "על יונת אלם רחוקים" (תהלים נו:1) ולם אערף מא מעני "יונת אלם". 41א: ואמא קו' "ועל בן אמצת לך" (תהלים פ:18) פיקאל פי אלמדׄהב אלסריאני אנה אלמסיח דעא לה צאחב אלמזמור עלי טריק אלנבוה̈. ויקול אלעבראניון בל הו אלמלך אלדׄי ינתטׄר ליולי אלגאלה̈ והו אלמסיח איצׄא ולכן אלכׄלף פי כאן ויכון מעלום. 53ב: וישבה אן יכון הדׄא אלמזמור (מזמור פח) קאלה מן שכא מן טול חבס וטׄלמאת סגׄן פהו יליק בהדׄא וכדׄלך קאל אלעבראניון אנה צלאה̈ אלמסגׄונין. ואלנצארי יקולון אנה מזמור אלמותא מן אגׄל אלביר ואלקבר ואלטׄלמאת וטול אלבלא פלדׄלך יקרונה עלי אלמותא. 41ב: ואמא קולה "יכרסמנה חזיר מיער" (תהלים פ:14) פאנה עני בה אלרום ואלארמן אוכלי בשר החזיר. ואמא "וזיז" (שם) פאראד בה שליח אלערב אלדׄין הם כאלוחוש.
Codicology
19-10 שורות. חלק מהתוכן מוכתם. חלקו חסר בשל קרעים וחלקו דהה. השלמות ומחיקות של הסופר. ניקוד ערבי ספורדי. מילוי גרפי של שורות. בדפים הבאים יש שומרי דפים: 10ב, 20ב, 30ב, 40ב, 60ב. בדפים הבאים יש מספרי קונטרסים: 11א:י'; 21א:י"א; 31א:י"ב; 41א:י"ג; 51א:י"ד. ציטוט ראשי הפסוקים בתרגום. סימון שלוש נקודות מעליהם. שלוש נקודות באות גם מעל מספרי מזמורים ומעל המילים "אלתאויל", "אלנכת". המילים האלה פותחות את פירוש המזמורים. מזמורי כל ספר מחמשת ספרי תהלים ממוספרים לעצמם, כגון "אלמזמור אלאול מן אלספר אלתאלת" (=המזמור הראשון של הספר השלישי; מזמור עג; דף 26א). תוכן דף 27ב זהה לגמרי לתוכן דף 27א! דף 50א מסתיים כך: "אלראבע עשר 'תפלה לדוד הטה ייי אזנך ענני כי עני ואביון אני' (תהלים פו:1) יכץ תפסיר הדא אלמזמור". ההמשך חסר! בדף זה יש רק 17 שורות. מספר השורות הרווח בכתב היד הוא 19. דף 50ב ריק. בדף 51א החל הסופר את העתקתו מהשליש השני של הדף ולא מראשיתו. מספר השורות כאן הוא 13. דף 51ב ריק. המשך תוכן 51א בא בדף 52. בדף 62ב יש רק 10 שורות. הסופר כתב בשורה 10: "אלתאויל בעד מא קיל". ההמשך חסר! המחבר תרגם מזמור במלואו, אחר כך פירשו. הפירוש נפתח באחת מהמילים "תאויל", "נכת". בפירוש מזמור פח (דף 53ב) ופסוק פ:18 (דף 41א) הביא המחבר את דעת היהודים ודעת הנוצרים לנאמר בפסוקים האלה (ראו המובאות להלן). בתרגום ס:14 הביא תרגום חלופי: "'באלהים'. באללה נסתטיע חולא. ויגוז באללה נשתד אזרא והו ידחץ' אעדאנא" (דף 7א). בדף 57א הביא את דעת אחד השומעים! למילה "חסין" (תהלים פט:9). האם אפשר ללמוד מכאן שראשיתו של הפירוש הזה לתהלים בשיעור במג'לס? בדף 36א הביא את ביאור ראש הישיבה יצחק בן אשר למזמור עז. הוא שמע אותו במג'לס שלו: "כנת סמעת אלסעיד אלאסתאד ראס אלמתיבה יצחק בן אשר זצ"ל יפסר הדא אלמזמור פי מגלס כלאמה פבקי מנה עלי חפט'י מא תממתה אלאן ומצ'מונה ט'אהר אנה נבוה עלי אלגלות ותמאדיהא ואלשפאעה אלי אללה פי תעגיל אלגאלה ואלופא באלועד ואכבאר אלקאיל ען נפסה ואפכארה פי תאמלה ואנט'ארה. וכתמה בתקריב אלועד ואלאימאן ולו טאל אלעהד באלתקה באללה אלדי ועד פי גאולת מצרים פופא ואנה כדלך יפי באלועד ואלעהד וינג'ז אלמואעיד והו קולה 'נחית כצאן עמך' (תהלים עז:21)". אפשר ללמוד מכאן שהוא רבני. ראיה נוספת לכך היא הלשון "קאל אלרבאניון ז"ל" (דף 45ב). באשר לזהות ראש הישיבה יצחק בן אשר אפשר שהמדובר באחרון גאוני סורא. זמנו אמצע המאה האחת עשרה. ואפשר שהמדובר ביצחק הכהן בן אואני. זמנו אמצע המאה השלוש עשרה. עותק נוסף מהפירוש הזה הוא כתב יד St. Petersburg, RNL Yevr.-Arab. I: 1417.
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Bibliography
Reproductions
General bibliography
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 1430. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/242