Persons referenced
- "יצחק בן שמואל בן יוסף בן שמואל...הנודע בן כוגך" (דף 100ב)
Places referenced
- דמשק
Works referenced
Content
Summary
תוכן: פירוש תהלים צ:1-צו:12 (דפים 2ב-28); פירוש תהלים צז:11-קג:5 (דפים 57-29); פירוש תהלים קג:7-קו:48 (דפים 58- 100א). מוזכר: אלגלותיין (=בני הגולה; 4ב); כתאב אלרד עלי אלפיומי (ספר מלחמות ה'; 15א, 71א); לגה אלתרגום (ארמית; 18א); כתאב אלאמאנאת (ספר אמונות ודעות לרבי סעדיה גאון; 43ב, 48א); אלפיומי (רבי סעדיה גאון; 43א-ב, 48א-ב, 49א, 50ב); כתב אלבראני (=ספרים חיצוניים; 39א); אבו סויד (שם); אבן אלראונדי (שם); אלמג'סט (39ב); אקלידס (שם); מלך אלאסכנדר (אלכסנדר מוקדון; 45ב); אלשאמיין (אנשי ארץ ישראל; 51ב); אלמוחדין (=מונותיאיסטים; 54א); בחר סרנדיב (סרילנקה; 74א); כלח (שם); אלזאבג (שם); אלאואיל (=הראשונים, כלומר חז"ל; 94א); כתאב אלכליקה (=ספר הבריאה, כלומר ספר בראשית; 97א). זהוי: "שרח מג'לת אלראבעה מן כלאם מר' ור' סלמון בן הש' ירוחם בבנין ציון וירושלים ינחם" (דף 2א); "קאל סלמון בן רחים רח' אללה תע'!" (דף 48ב); "תמת אלמגלה אלראבעה מן ספר תלים מן עבארה המלמד מר' ור' סלמון המש' המז' בן ירוחם. בבנין ציון ינוחם" (דף 100א).
Text 1
כותר כפי שמופיע: "שרח מגׄלת אלראבעה̈ מן כלאם מר' ור' סלמון בן הש' ירוחם בבנין ציון וירושלים ינחם" (דף 2א) 21א: וגׄמע פי הדׄא אלמזמור (צג) אלד' אצול אלתי אגׄתמעת עליהא אלאמה̈ והי אלראסל ואלרסול ואלרסאלה̈ ואלקבלה̈. פאמא אלראסל פבקו' "יוי מלך" (תהלים צג:1) וקו' "נכון כסאך מאז מעולם אתה" (שם שם:2). ואלרסאלה̈ פבקו' "עדותיך נאמנו מאד" (שם שם:5). דׄכר אלרסול כ"ק "בכל ביתי נאמן הוא" (במדבר יב:7). ואמא אלקבלה̈ פבקו' "נאוה קדש" (תהלים צג:5). 32ב: וגׄמע פי הדׄא אלמזמור (צט) אלארבע אצול אלדׄי אמה̈ אלצלוה̈ מגׄמעין עליהא בגיר כׄלף ולא מנאזעה̈ והם אלראסל ואלרסול ואלרסאלה ואלקבלה̈. פאמא אלראסל פקו' "יוי מלך" וג' (תהלים צט:1). ואמא אלרסול פקו' "משה ואהרן בכהניו" וג' (שם שם:6). ואמא אלרסאלה̈ פקו' "שמרו עדותיו" וג' (שם שם:7). ואמא אלקבלה̈ פקו' "והשתחוו להר קדשו" (שם שם:9). 78א: ויגׄב אן תעלם אן אלצלוה̈ אצל מן אצול אלתוחיד וליס אחד ינכר וגׄוב אלצלוה̈ לא מכׄאלף ולא מואפק והי פרץׄ עקלי וסמעי וכ"ק "השכחנא עלוהי בדת אלהה" (דניאל ו:6). וקאל "ויכנעו עמי אשר נקרא שמי עליהם ויתפללו ויבקשו פני" (דה"ב ז:14). ומן תכׄלף ען אלצלוה̈ פקד תרך פריצׄה̈ אלתוחיד (הדברים באו בפירוש תהלים קה:2).
Codicology
19-15 שורות. ברוב המכריע של כתב היד מספר השורות הוא 15. בדף 2ב מספר השורות הוא 17; בדף 31ב מספר השורות הוא 16; בדף 94 מספר השורות הוא 19-18. דף זה כתוב בידי סופר אחר. כתב היד קריא כמעט לגמרי. אותיות אחדות בשורה 2 בדף 60 חסרות בשל קרע. כותרות המזמורים כתובות בכתיבה מזרחית מרובעת. השלמות ומחיקות של הסופר. בגיליון באים תיקוני "צח". בגיליון השמאלי של דף 37א יש השלמה של סופר אחר: "הו אלמשיח". ציטוט ראשי הפסוקים בתִרגום. ניקוד טברני של מילים מהם. ניקוד טברני של מילים מקראיות. ניקוד ערבי ספורדי. לעיתים מילים ערביות מנוקדות ניקוד טברני. בגיליון באה המילה "נץ" לצד השורה שיש בה תרגום של פסוק. יש שומרי דפים. סלמון השתמש בפירושו בכלל "מנהג עצמו ומנהג אחרים": "'לא תירא' (תהלים צא:5) מנהג עצמו ומנהֵג אחרים. יעני לא תירא מחץ יעוף" (דף 11א). סלמון כתב שיחבר פירוש לתורה: "ונחן נשרח ג'מיע מא נחתאג אליה מן הדא וגירה פי תפסיר אלתורה אן שא אללה תע'" (דף 72א, בפירוש "עשה ירח למועדים" [תהלים קד:19]). הוא כתב שיחבר ספר על תחיית המתים: "וסאג'על להא כתאב מפרד בעון אללה תע'" (דף 75ב). בפירושו לתהלים קב:14הרחיב את הדיבור על חישוב הקץ (דפים 50-43). הוא התפלמס עם רבי סעדיה גאון על דבריו בעניין באמונות ודעות, המאמר השמיני.
Paleography
Hand 1
Incodicated Documents
Colophon, fol. 100v
וכאן אלפראג מן דׄלך יום אלגׄמעה̈ תׄאני עשר כסליו [ ]לף וסבע מאיה̈ ותׄלאתׄ סנין לשטרות אלמואפק שהר אלחגׄה̈ סנה̈ תׄלאתׄ ותסעין וסבע מאיה̈ לקרן זעירה̈ תשבר במהרה̈ והו יום רגׄוע אלמלך אלטׄאהר ברקוק מן חלב ענד תוגהה̈ מן אלקאהרה̈ למסך מנטאש ופי דלך ממא כאן אול נסכה̈ פי שהר רגׄב סנה̈ תאריכה בחכם חצׄור מנטאש למחאצרה דמשק פי מסתהל אלשהר אלמדׄכור וכאן מלך אלאמרא בהא אלנאצרי תם קתל אלנאצרי בחלב. ונסכה̈ לנפסה בדמשק אלמד' העבד הצעיר הנקלה הנצרך אל רחמי צורו יצחק בן שמואל בן יוסף בן שמואל הנטמן בירושלים בכבוד תח' כס' הכ' הנודע בן כוגך תנצב"ה. ונקל מן נסכה̈ בכט ר' ישועה בן ר' סעדאל נ"ע הנודע אבן אלהיתי אלדמשקי ודׄכר אנה כתבהא באלקאהרה̈. אם טעיתי ושגיתי במעשי ושלום ירחמני עושי.
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 1427. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/251