Content
Summary
תוכן: פירוש יז:14 (דפים 4-1); פירוש כח:13-ל:27 (דפים 11-5); פירוש ל:40-לא:6 (דף 12); פירוש לד:8-לז:3 (דפים 16+ 15+ 20+ 14-13+ 19a+ 18+ 17+ 19+ 21); פירוש לז:15-לח:26 (דפים 27-22); פירוש מא:50-45 (דף 28); פירוש מב:20 ותרגום מב:31-21 (דף 29); פירוש מג:34-1 ותרגום מד:17-1 (דפים 33-30); פירוש מט:33-30 ותרגום נ:24-1 (דפים 35-34); פירוש נ:14-7 (דפים 37-36). מוזכר: אלשאם (=ארץ ישראל; 5א, 20ב, 30ב); אלכתאב (=המקרא; 3ב, 15א); אלרבאניין (=הרבנים; 3א, 4א); אלתוריה (=התורה; 17א). זהוי: קראיות המחבר מוכחת מדבריו הבאים: "פאן קיל אדא כאנת אלאמה תדהב אלי אן ישראל מא אכתתנו פי אלבר ואנהם אקאמו קלף אלי אן כתנהם יהושע: פמנהם מן ידהב אלי אן יהושע קשר אלקלפה בעדמא קטעת פי אלבר והו מדהב אלרבאניין ולאצחאבכם עליהם רד פי הדא אלבאב ואנתם קד אכתלפת אקואלכם פימא לה לם ..." (3א); "ואלאמה...ארג'חת סקוט דלך ען אלכל לו אן אעתקדת מא דהב אליה אלרבאניון מן אנהם כאנו יכתתנון ולא...ודלך ליס ממא נחן בסבילה פי שי:" (4א).
Text 1
18ב: "ואלה" (בראשית לו:24): והאולי בנו צבעון ואיה וענה הו ענה אלדׄי צאדף אלהיבין פי אלבר פי וקת רעיה̈ אלחמיר אלתי לצבעון אביה: קיל אן אלהיבין קום דוי באס לקיהם ענה פגלבהם: וקיל לא בל הם קום אפאצׄל לקיהם ענה פאפאד מנהם עלמא סאד בה קומה: 21ב: "וישראל" (בראשית לז:3): וקד כאן ישראל אחב יוסף אכתׄר מן סאיר בניה אדׄ כאן דון אולאדה דא שיכוכה יעני אן אכׄלאקה כאנת כאכׄלאק אלשיוךׄ פצנע לה קמיצא מעינא. 20ב: דׄכר מות דבורה (בראשית לה:8) ליעלמנא אן אם יעקב בעתתהא אליה והו בחראן תסתדעי עודתה אלי אלשאם כמא קאלת לה אני ארסל ואכׄדׄך מן תם אדׄא עלמת בזואל גצׄב אכיך עליך פסארת אליה ולקיתה וסארת מעה ותופית האהנא פבכאהא הו ומן מעה לוגׄוב חקהא אדׄ הי דאיה̈ אמה ולפצׄל כאן פיהא:
Codicology
18 שורות. מספר השורות בדפים 18, 19a אינו מלא בשל קרעים. בעמוד 21א יש 17 שורות. באים בו סיום פירוש פרשת וישלח ותרגום ראשית פרשת וישב. יש ביניהם רווח של שורה. הדפים מוכתמים. חלק מהתוכן חסר בשל קרעים. בדפים 2-1, 37-34יש קפלים. בשל כך חסר תוכן. השלמות ומחיקות של הסופר. מילוי גרפי של שורות. לעיתים השתמש הסופר בליגטורות ולעיתים לא. ניקוד טברני של מילים ערביות. ציטוט ראשי הפסוקים בתרגום. המחבר תרגם את כל הפסוקים ופירש את חלקם. שכיחות בפירושיו הפתיחות "אראד בקולה..."; "יעני...". אחרי המילה "קולה" לא ציטט המחבר את לשון הפסוק, אלא את תרגומו, כגון "ואראד בקולה אן יכון אללה מעי (תרגום "אם יהיה אלהים עמדי" [בראשית כח:20])...ואראד בקולה יחפט'ני (תרגום "ושמרני" [שם])...ואראד בקולה וארג'ע סאלמא אלי בית אבי (תרגום "ושבתי בשלום אל בית אבי" [בראשית כח:21])..." ( 6א). לעיתים תרגם תרגום מורחב, כגון "'ותאמר' (בראשית ל:3): פקאלת אלדי ארדת במא קלת אן אמתי בלהה תצלח לך פתזוג' בהא חתי תלד מן ארביה פי חג'רי ואתבני אנא איצ'א מנהא:" (9ב; תרגום "ותאמר הנה אמתי בלהה בא אליה ותלד על ברכי ואבנה גם אנכי ממנה"). את "עֵשָׂו" תרגם "אלעיס". הביא תרגומים ופירושים חלופיים אנונימיים. עותק נוסף מהפירוש הזה הוא כתב יד I: 3220.
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Heritage Data
Avraham E. Harkavy (1835-1919) was appointed to the department of Jewish literature and oriental manuscripts at the Imperial Public Library of St. Petersburg in 1868. In 1876, he was made head of the Department of Hebrew Books (Hebrew Department), and in 1877 appointed as ordinary librarian, a position which he held for the rest of his life. He was the first curator of the Firkovich collections. His unpublished cataloging of these collections consists of slips of paper (“Harkavy-Cards”) placed together with each manuscript that record his identification and/or brief description of the respective manuscript. These slips were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection.
p. 4
N. 3273 (241)
From a commentary on the Book of Genesis
Qaraite
II
36 л.
N. 3273 (241)
36 folios from a commentary on the Book of Genesis
Qaraite
Damaged
I
corresponds to p. 2
Avraham E. Harkavy (1835-1919) was appointed to the department of Jewish literature and oriental manuscripts at the Imperial Public Library of St. Petersburg in 1868. In 1876, he was made head of the Department of Hebrew Books (Hebrew Department), and in 1877 appointed as ordinary librarian, a position which he held for the rest of his life. He was the first curator of the Firkovich collections. His unpublished cataloging of these collections consists of slips of paper (“Harkavy-Cards”) placed together with each manuscript that record his identification and/or brief description of the respective manuscript. These slips were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection.
p. 4
N. 3273 (241)
Изъ коммент. на кн. Бытiя
Караима
II
36 л.
N. 3273 (241)
36 л. изъ коммент. на кн. Бытiя
Караима
поврежд.
I
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 3273. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/69