Content
Summary
תוכן: פירוש כג:2-1 (דף 10);פירוש כד:31-24 (דף 9); פירוש כח:20-ל:40 (דפים 4-1+ 19+ 8-6); פירוש לא:19-לב:33 (דפים 18-11); פירוש מא:27-מט:15 (דפים 5+ 40-20+ 44+ 43-42+ 41+ 45). מוזכר: אלשאם (=ארץ ישראל; 22א, 23א, 26א, 32א, 33ב, 34א, 36א, 36ב, 37א); אלמדוון (=כותב ספר בראשית, משה רבנו: "אלמדון משה רבנו ע' אלס'" [15א], 2ב, 9א, 11א, 12א, 16א, 17ב, 22א); נאבלס (=שכם; 44ב); אלדניא (=העולם הזה; 1א); יום אלנשר (=יום תחיית המתים; 37א); אלמשיח (=המשיח; 41ב, 45א); אלקבטיה (=קופטית; 23א); רוס אלג'ואלית ואלגׄאליה̈ (=ראשי הגולה; 41ב); פסטאט (=קהיר העתיקה; 22ב); אלצאבה (=עובדי עבודה זרה; 12ב); אלצאביה (=עובדי עבודה זרה; 15א). זהוי: קראיות המחבר מוכחת מהַקדימו הקדמה ("מקדמה") לכל פרשה (15ב; 28ב; 36ב). כך עשו פרשנים קראים אחרים, דוגמת סהל בן מצליח וישועה בן יהודה.
Text 1
כותר נוסף: 35א: "ותלה" (בראשית מז:13) ולגבת וקיל ולחתת וקיל ותעלקת במעני תשקקת ובקית אלשקוק מתעלקה̈ ולם יכן אלמא ליסרהא. 38ב: אעלם אן מולדת מנהא אסם אלפאעל בוזן הולך ואסם עשירה̈ כקולה "כי אם אל ארצי ואל מולדתי תלך" (בראשית כד:4) ואסם למן יולד מנה והם אולאד אולאדה (פירוש "ומולדתך" [בראשית מח:6]). 34א: "כי תועבת מצרים כל רעה צאן" (בראשית מו:34) קיל אנהא צנעה̈ גׄלילה̈ ענד אלמצריין או יקאל עבאדה̈ היא ללמצריין ובמא כאן ענד ישראל דׄלך תועבה קאל עלי חקיקה̈ כק' משה "הן נזבח את תועבת מצרים לעיניהם ולא יסקלנו" (שמות ח:22). וקיל הי ענדהם צנעה̈ כׄסיסה̈ ויכרהון גׄוא[ר] אהלהא מתׄל אלדבאגה̈ פי זמאננא הדׄא יבעדון מן אלסכני מע אהלהא. 12ב: ואלצאבה̈ [י]בעדון אלנסי אדׄא חאצׄו שדידא לדׄלך לם יקרב מנהא. וקד...ננהא אלצלאה̈ וכראמה̈ אלואלדין וגיר...נת חאמל מתקלה כמ' קאל קום (הדברים באו בפירוש "כי דרך נשים לי" [בראשית לא:35]). 15א: ...פלדׄלך כ[אן יעטׄם חדת] אלנגׄום חתי תענא בה והדׄא מדׄהב אלצאביה̈ אלי יומנא הדׄא (הדברים באו בפירוש "אלהי אברהם ואלהי נחור ישפטו בינינו" [בראשית לא:53]). 10ב: וקולה "לספד לשרה" (בראשית כג:2) הי סֻנדה̈ כאנת להם ונחן בעדהם ולדׄלך מנע יחזקאל מן פעלהא ולו כאנת פרץׄ לם ינהאה ענהא. קאלו אן אלנדב יכון אול יום ואלבכא ג' איאם ואלאבל ז' איאם [ו]הי עכוס מא נהא יחזקאל ענהא וגסל אלתׄיאב [וא]כׄדׄ אלשער בעד ל' יומא [ו]אלדכׄול אלי אלאפראח [מן גׄהה̈ מות אלואלדין לא אקל מן ס]נה. 18ב: "על כן לא יאכלו בני [י]שראל" (בראשית לב:33) הדׄא קול סיידנא משה ען אהל עצרה. 30א: וקולה "ויקרא" (בראשית מה:1) מקאם קרא לאנה עבר רכב ו"ו עלי עתיד וצאר עבר יעני "לכל הנצבים עליו" (שם) קרא "הוציאו כל איש מעלי" (שם) והם גלמאנה אמרהם באן יצרפו כל אנסאן מן חצׄרתה.
Codicology
25-20 שורות. ברוב הדפים מספר השורות אינו מלא. בדפים 15, 17 מספר השורות מלא: 25. זה היה מספר השורות בכל דף מדפי כתב היד, כעולה מכתב יד I: 3205. כתב היד הזה מצטרף לכתב היד הנדון כאן. הדפים קרועים ומוכתמים. חלק מהכתוב דהה. השלמות ומחיקות של הסופר. מילוי גרפי של שורות. בחלק מהמקרים סימן הסופר בסיום פירוש תוכן כלשהו עיגול ונקודה במרכזו. לעיתים קיצר את לשון המילים המקראיות. ניקוד טברני של מילים עבריות: מילים מהפסוקים המפורשים ומילים אחרות. ניקוד טברני והטעמה של הכותרת "ויחי יעקב בארץ מצרים" (בראשית מז:28; 36ב). ניקוד טברני של מילים ערביות. שכיחה מאוד תנועת קובוץ לציון צַ'מַּה. מבנה הפירוש: ציון ה"מקדמה" של הפרשה ופירוש פסוקי הפרשה. ה"מקדמה" כוללת מזמור תהלים ופרק ("פצל") מנביאים אחרונים או כתובים. ה"פצל" יכול להיות גם שילוב של פרק מנביאים אחרונים ופרק מכתובים. יש זיקה עניינית ביניהם לפרשה. דוגמה: "'וישלח יעקב מלאכים' וג' (בראשית לב:4). [א]למקדמה מזמור 'בִּשְלֹחַ שאול וישמרו את [ה]בית להמיתו' (תהלים נט:1), ואלפצל 'על שלשה פשעי אדום' (עמוס א:11) או 'חזון עבדיה' (עובדיה 1) או אבתדי מלאכי: 'אהבתי אתכם' (מלאכי א:2)" (15ב). המחבר שילב בפירושו ענייני לשון. לעיתים הציג שאלות על תוכן הפסוקים ("מסלה") והשיב עליהן (17א; 22ב; 26ב; 30ב). רבים מפירושיו פותחים במילה "יעני". הביא תרגומים ופירושים אנונימיים רבים. כתב היד מצטרף לכתב יד I: 3205. עותק נוסף מהפירוש הזה הוא כתב יד I: 3200.
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 2031. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/87